知天命是几岁左右知天命是哪个年龄段

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答案：五十岁吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

“知天命”代指五十岁。解释 “知天命”是古人的形容人到了五十的事务，大雅的叙述技巧。“知天命”不是听天由命、无所事事，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结局。

知天命指的是50-59岁的人，到了60岁，就是进入了耳顺之年，也就是我们现在常说的花甲之年。知天命的意思是能够知道自己命运的年龄，但并不能因此无所事事，仍是需要积极向上努力拼搏，只是不再看重结局，顺天命而为。

“知天命”代指五十岁。幼年度：小儿初生之时。汤饼之期：指婴儿出生3日。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。

知天命”代指50岁-60岁之间的年龄段子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。

考查关于年龄的称呼。大众习性称30岁为“而立之年”，40岁为“不惑之年”，50岁为“知天命”，60岁为“花甲之年”，70岁为“古稀之年”，80岁为“耄耋之年”，90岁老人为“鲐背”，100岁为“期颐”。

知天命一般指五十岁，即《论语·为政’里面所说的“五十而知天命”。知天命，是古人的形容人到了五十的事务。谓人到五十岁，就懂得了天命。不过这只是传统的说法，请以实际情况为准。

天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄.出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事务。

知天命是50岁。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”古时候大众常用“知天命之年”来形容五十岁。不过这里的五十是虚岁，实际年龄只是49岁。

1、知天命之年指的是50岁。知天命之年指人到了五十岁的年龄。知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。

2、用知天命来代指五十岁，是指大众在五十岁以前带着目的做事，希望能有所成就，五十岁以后便知晓了，即便苦苦追求也不一定能得到想要的结局，因此态度更加淡然。古代年龄称谓：襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。

3、知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。

4、”古时候大众常用“知天命之年”来形容五十岁。不过这里的五十是虚岁，实际年龄只是49岁。“知天命”不是听天由命、无所事事，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不求结局。

5、”天命之年指的是五十岁，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，所谓五十而知天命，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事务不再追求结局。

6、是50岁。出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

答案：B 考查关于年龄的称呼。大众习性称30岁为“而立之年”，40岁为“不惑之年”，50岁为“知天命”，60岁为“花甲之年”，70岁为“古稀之年”，80岁为“耄耋之年”，90岁老人为“鲐背”，100岁为“期颐”。

”因此知天命是五十岁，不过这里要注意的是这里的五十是虚岁，实际年龄只是49岁。“知天命”不是听天由命、无所事事，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结局。

知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。

知天命之年指的是50岁。知天命之年指人到了五十岁的年龄。知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。