昌平沟崖自然风景区
昌平十三陵西北的德胜口，自古以来就是一条昌平通往延庆、怀来的山谷，辽金元明曾在这里驻守军队守卫沟口，辽代，称为得胜口，金代改称大安口，元代称翠屏口，明代改称德胜口。德胜口的关口在德胜口村西北，就是现在的德胜口水库大坝处，自古以来就是兵家必地。北宋太平兴国四年（979年）七月，宋太宗伐辽，欲收复幽州地区，辽宋大战幽州城下，辽军将领耶律斜轸与耶律休哥率领驻守在得胜口，辽军从得胜口出发，在高梁河击败宋军。
明代德胜口关口已经成为水库大坝
历史上北京城的几次改朝换代，蒙古伐金、李自成攻打北京，都是从这条通道绕过居庸关，攻入北京城的。明代这里又是守卫明陵的重要关隘，在沟口建造了城楼关墙和烽火台，用石块堵塞住沟口，禁止通行。1959年在村北修建德胜口水库时，将关隘垣墙拆除，现仅在南侧山崖下存残墙一段。 德胜口村西北的沟崖历史上是著名的自然风景区，有8道沟谷，9道山脉，22座山峰，主峰紫极峰高1670米。沟崖实际上就是一条长约8公里的幽深峽谷。石灰岩及石英岩山石，形成嵯峨险峻地貌，沟中有崖、崖下有沟、沟沟相通、崖崖相望，因此又称“沟沟崖”。 著名的山峰有中峰、东峰、西峰、瑞峰和岫峰等五座山峰，中峰为五峰之首，海拔963米。 五峰环峙，状如屏风，如同五指插空。沟崖的这种地貌，也成为了当地居民躲避战乱的地方，1900年，八国联军骚扰北京郊区，京北昌平等地的许多富户携带细软，逃往沟崖，依托宫观居住，逃避战乱。沟崖自元代中期，就大兴土木修建庙观，明清两代盛时，据说有大小庙观72座。明代时山上佛、道寺庙混杂，既有和尚尼姑也有道士道姑，清代时庵、观、宫的道人均属全真派，因此，沟崖又被称为“北武当山沟沟崖”。沟崖以山高、景美、路险、庙多而著称，文人墨客总结出来“沟崖八景”：“飞瀑垂帘”、“寒泉漾玉”、“危峰夏雪”、“古洞春风”、“磴道穿云”、“松桥隐雾”、“南川午月”和“西寺子钟”八景。直至民国时期还有达官贵人乘坐滑杆来此观光避暑。
历史上许多的文献资料都对沟崖进行了记录，可见沟崖的悠久历史和重要地位。明《帝京景物略》载，“岣岣崖在州治西北，德胜口内，崖西峰有水月亭。”清《读史方舆纪要》卷十一载，“又西北十里曰德胜口。其西三里为沟岩，沟岩有上中下三岩，土人呼为石梯，深险可避兵。”清《日下旧闻考》载，“沟沟崖，深山叠嶂，秀石悬空。三十余里悉履石攀葛始达山颠。清流缭绕，奇树扬芬，傍有兰石数区。”可见，沟崖自古，秀而险。明《蓟邱集》载：“原昭陵之北曰岣岣崖，崖下有庵曰瑞峰，一曰摩尼。”清《肃松录》记载：“原沟沟崖，胜国梵宇，绵亘凡七十有二，入明仅存其五，西峰者，五庵之一也。” 作为当地人，我在1984年曾经与同学一起骑自行车从沙河骑行到此一游，那个时候，沟崖就是一个普通有山有水的小山沟，大家来这里并不是寻访古迹，而是游山玩水。当时沟崖内完全是原生态，没有像现在这样修整成台阶，只能顺着溪流，手脚并用地一直沿着山谷向上攀爬，爬到沟崖瀑布处，我终于爬不动了，决定就地躺平。在以后记忆里，路长道险，半路而回的记忆深刻，以至于对这个地方，就没有兴趣了。随着年龄大了，才知道沟崖的悠久历史。在沟崖沟口处，沿着修筑的石阶上山，一路盘旋上升，忽而平坦，忽而陡峭，途中有若干段石阶塌落，险象环生。
历史上记载的沟崖72道观，现在只有瑞峰庵（又称下庙）、东峰庵（又称斗姥宮）、娘娘庙（碧霞宮）、玉虚观（又称上庙）、玉虚观东侧山洞、 龙王庙（又称五龙宫）、聚仙台和戏台子等十几处残址。 1，瑞峰庵，俗称下庙。距沟口约四公里，始建于元代，明万历十四年（1586），万历皇帝携其母李太后游览沟崖，拨款重修瑞峰庵，赐额“大慈瑞峰庵”，和一套佛教经卷。瑞峰庵东西北三面为山，南为河滩。坐北朝南，四合布局。山门一间，面阔2.2米，进深1米，砖额名称为“大慈瑞峰庵”。正殿五间，东西配殿各三间，面阔8米，进深3.8米。有铁钟一口，高0.5米，直径0.42米，康熙三年四月吉日立。铸文“法轮常转”。现在建筑已毁，仅留残墙遗址。正殿遗址前现有万历二十七年的離首方趺碑，碑高2.48米，宽0.85米，厚0.22米，碑趺高0.67米，宽1.06米，碑名“大慈瑞峰庵重修碑记”，碑旁有松树一株。
瑞峰庵遗址2，斗姥宫，位于东峰山前。明天启二年（1622）建，崇祯八年（1635）落成，光绪二十四年（1898年）修茸。坐北朝南，四合布局。山门一间，硬山筒瓦挑大脊，面阔1.6米，进深1米。正殿三间，前出廊，面阔8米，进深3.5米。西耳房一间，面阔2.6米，进深3米。东耳房二间，面阔5.2米，进深6米。东西配殿各二间，面阔6.2米，进深3.2米。院内有碑座一块。斗姥宫现有正殿遗有梁架和后墙、左右山墙及部分柱檩。左右配殿存残墙，宫门残存台基。
斗姥宫遗址
3，观音庙，在斗姥宫前。坐北朝南。一间，硬山筒瓦挑大脊，前出廊，卷棚顶，大式做法，苏式彩画，门窗五抹方格，面阔3米，进深3米，殿内有观音菩萨像一座，两边有石佛像10座。现仅存后墙、左右山墙及后部房顶。斗姥宫供奉的是斗姆元君，又称“斗母”、“ 斗姥”、“ 斗姆娘娘”，是中国道教的女护法神，“斗”指北斗众星，“姆”指母亲，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。道经云斗姆“为北斗众星之母”，是辅佐玉皇大帝掌管星辰的，上法九天谱录，中统鬼神。下领兆民命籍，司掌度生拯厄，救济众生。农历九月初九日是斗姥元君圣诞（一说是六月二十日），若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。
观音庙遗址
4，碧霞宫，又称娘娘庙，供奉碧霞元君，位于中峰玉虚观与斗姥宫之间。碧霞宫，南为山沟，北、东、西山三面为山。门殿三间，中为劵门，内有灵官像一座，面阔8米，进深4米。正殿三间，硬山大式做法，檐枋有和玺彩画，上檐有木匾一块，能够辨认出来的字是“端方敬书”，正殿五架梁前出廊，面阔8米，进深4米。正殿后山墙有屏风彩画。供奉有娘娘座像九座，两边站像各三座。正殿前有左右配殿各三间，西配殿前有碑一块，是康熙四十年（1701）三月一日刻，刘璲撰，碑名为“凤凰山娘娘庙碑记”。现屋梁框架犹存，墙垣倾坍。
碧霞元君庙遗址
5，玉虚观（俗称上庙），全称‘’护国中峰顶玉虚观‘’，玉虚观距沟口7. 5公里，位于中峰山腰。为沟崖主体建筑，位置最高。明天启二年（1622）建，崇祯八年（1635）落成。清光绪二十四年（1898）修葺。玉虚观山门外东、西两侧曾置一碾、一磨。观门为单檐歇山顶，门额上书“护国中峰顶玉虚观”。山门内为第一进院落，左右曾有钟鼓二楼。山门内正面为重门，门额“洞天福地”。现除石阶、门枕外皆无存。第二进院正殿三间，殿顶为硬山绿琉璃瓦剪边，殿内供奉真武大帝。东、西殿配各三间。正殿左侧角门有条石台阶通第三进院。第三进院落只有后殿一间，明代曾供奉天启皇帝像，清代改奉太上老君。殿后有石梯可登望京台，台上建石砌无上阁。无上阁为石质仿木结构，现基本完好。门洞券面雕刻八卦及飞鹤图案，阁内供奉真武大帝。清末端方曾题“北武当山沟沟崖”匾额。
玉虚观遗址正殿前散落着许多石碑刻件，完整的石碑有二块，刻有“沟沟崖中峰顶玉虚观碑记”及“重修碑记”，现碑身及碑座均尚完好。据说在玉虚观东侧山崖，有一条小路沿石壁而上，有一在石壁上凿出的道士闭关修炼的山洞。但由于路险，未能前往一看。
玉虚观地面散落的建筑材料和石刻明代，玉虚观只有三间茅舍，据说周围洞穴里都是妖魔鬼怪，十三陵太监提督潘公请来湖北武当山道士王海池，在中峰住了三月有余，妖邪遂散。天启初年，十明代，沟崖中峰旧有三间茅舍，茅舍周边尽是洞穴，传说，洞内魑嵬魍魉经常作祟，时任提督潘公请来湖北武当山道士王海池，在中峰住了三月有余，妖邪遂散。天启初年，十三陵总理太监马诚、赵进、赵之翰、汪良德出钱，苏□（元）民建玉虚观，崇祯八年（1635年）落成，耗时13年。从碑文还可知，玉虚观建成后的第一任住持为乔道长。为了供养玉虚观道长生活，建造玉虚观的各位施主又出资500两，在昌平州城里购置房产两处，每月租金10余两。后来那两处房产，很可能改作玉虚观下院，也名玉虚观（当地人称小玉虚观），小玉虚观在昌平区西关外，旧时有清代石碑记载此事。清光绪年间，端方和玉虚观的五峰道人共同募资，修缮了玉虚观、碧霞宫和斗姥宫三处殿宇，用时三个月。
西峰庵遗址6，西峰庵，沿玉虚观盘旋而下，是西峰庵，又名龙王庙，五龙宫。旧有明万历年间的大学士王锡爵，礼部左侍郎翁正春二碑”，今均不见。仅存有万历三十一年李逢时的《重修古刹西峰庵记》，碑左侧面刻文：“掌管御果园善人杨尔功同男杨光宗、（杨光）裕，施地二十五亩，坐落得胜口东；善人张奇功施地二十五亩，坐落万坟东，为西峰永远香火并无国税钱粮。康熙二年岁次癸卯二月吉旦”。西峰庵碑文作者“孤竹李逢时”，万历年间，守备昌平多年，在京北长城沿线留下不少题刻手迹。防化学院的“神岭千峰”摩崖石刻，落款有“左车营游击永平李逢时”，怀柔区渤海镇沙峪北沟村北，石刻“秦皇旧址”；“苍岩翠柏”，落款为李逢时。西峰庵重修自万历十八年（1590）至三十一年（1603），历经十三年，明万历年间，西峰庵为佛教寺院。住持僧名圆通，号华藏，在西峰庵住持四十年，徒孙真净，为监院。西峰庵遗址西侧有泉水，地势险峻。山崖上有石刻“圣泉”，泉水从石隙流出，积水成池。下泄山崖成为瀑布，冬季结为冰川。
“沟沟崖、北武当山”摩崖石刻
7，“沟沟崖、北武当山”摩崖石刻。石刻地处沟崖中上位置，路旁耸立一高约5米的巨石，朝南一侧略平，上有两行刻字。右侧为“北武当山”，刻幅高约2.3米，山字有残缺，距地面约2.5米。左侧为“沟沟崖”，刻幅高约1.8米，距地面1.8米。两幅刻石相距0.8米。字口模糊，无题款，年代不详。
沟崖山腰处的两颗银杏树
