从容不迫的意思
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01 找回岁月中的温度
我喜欢诗，喜欢读诗、写诗。
少年的时候，有诗句陪伴，好像可以一个人躲起来，在河边、树林里，一个小角落，不理会外面世界轰轰烈烈地发生什么事。
少年的时候，也可以在背包里带一册诗，或者，即使没有诗集，有一本手抄笔记，有脑子里可以背诵记忆的一些诗句，也足够用，可以一路念着，唱着，一个人独自行走去天涯海角。
少年的时候，相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，或是大哭醒来，满天都是繁星，可以和一千年前流浪的诗人一样，醒来时随口念一句：“今宵酒醒何处——”
无论大梦或大哭，仿佛只要还能在诗句里醒来，生命就有了意义。
在为鄙俗的事吵架的时候，大概是离诗最远的时候。
少年时候，有过一些一起读诗写诗的朋友。现在也还记得名字，也还记得那些青涩的面容，笑得很腼腆，读自己的诗或读别人的诗，都有一点悸动，像是害羞，也像是狂妄。
日久想起那些青涩腼腆的声音，后来都星散各地，也都无音讯，心里有惆怅唏嘘，不知道他们流浪途中，是否还会在大梦或大哭中醒来？
走到天涯海角，离得很远，还记得彼此，或者对面相逢，近在咫尺，都走了样，已经不认识彼此，是生命两种不同的难堪吗？
前几年路上偶遇大学诗社的朋友，很紧张，还会怯怯地低声问一句：“还写诗吗？”
这几年连“怯怯地”也没有了，仿佛开始知道，问这句话，对自己或对方，多只是无谓的伤害。
所以，在这老去的岁月里默默让生命找回一点诗句的温度或许是奢侈的吧。
生活这么沉重辛酸，也许只有诗句像翅膀，可以让生命飞翔起来。“天长路远魂飞苦”，为什么李白用了这样揪心的句子？
从小在诗的声音里长大，父亲、母亲，总是让孩子读诗背诗，连做错事的惩罚，有时也是背一首诗，或抄写一首诗。
有些诗，是因为惩罚才记住了。在惩罚里大声朗读：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
诗句让惩罚也不像惩罚了，朗读是肺腑的声音，无怨无恨，像天山明月，像长风几万里，那样辽阔大气，那样澄澈光明。
有诗，就没有了惩罚。苏轼总是在政治的惩罚里写诗，愈惩罚，诗愈好。流放途中，诗是他的救赎。
02 穿越千年的生命
网走湖边住宿一夜，回东京，住在日暮里。
记得上一次住这里，在附近下町一带乱走，无意间经过墓地，穿过一块块石碑，忽然看到“芥川龙之介”几个字。
心里愣了一下，想起《竹林中》，想起《罗生门》，想起《河童》，想起《地狱变》，想起《傻子的一生》，想起那个美丽又感伤的时代，想起文人瘦削如鬼魂，阴郁死去。
那一次我很错愕，没有想到无缘由就这样跟芥川偶遇，墓前合十敬拜，匆匆离开，在小巷弄找到一家小餐馆，吃了五目釜饭。
想起七月二十四日是芥川忌日，有点刻意想要找他的墓追思祭奠。
旭日初升，一线金黄的曙光，像特意的照明，照亮一尊地藏菩萨的像。是一块六面的石雕，六面刻同样的地藏，手持禅杖，站立在莲台上，脸上微微笑着。
地藏是日本民间的普遍信仰，尤其在灵园墓地，更是常见。
地藏手持禅杖，敲打地狱之门，发了宏愿：地狱不空，誓不成佛。因此地藏生生世世，守在地狱门口，护佑着死亡恐惧中受苦的生命吗？
他仿佛听到不断击打地狱之门的声音，成为一种永恒的救赎吧。
也许因为初日的明亮，地藏脸上的微笑如此温暖，世事纷纭，可以这样一无旁顾，只有微笑，关照四方，沉默无一言语，使我深深敬礼。
寺庙院落用大缸栽植了莲花，和附近上野公园不忍池的大贺莲是同样品种。
大贺莲因大贺一郎得名。大贺一郎培育千叶县三粒两千年前的古代莲子，成功开花，此后结实繁衍，因此称为“大贺莲”。
大贺一郎使两千年前的莲子重新发芽，好像不只是科学界的大事，媒体报道也如此令俗世大众兴奋动容。
生命在一粒种子里的蛰伏如此长久，令人惊叹。
想象自己，在黑暗封闭、不见天日的孤寂里蜷缩着，等待呼唤，等待苏醒，等待一线阳光照亮，我也可以吗？
千年漫长的黑暗与孤寂，没有声音，没有呼吸、心跳，一粒种子，依靠什么力量，可以冲破硬壳，可以发芽，可以开花，可以繁衍？
久远劫来，流浪生死，一世一世，我们是否也像一粒莲子，也在等待：漫长孤寂之后，会有生命重生的领悟？
03 让生命回归自然
我这次来到北海道道东两个星期，随意走走，没有特别目的，第一站去了野付半岛。
野付半岛突出在北海道东边沿岸，很长很长的一条狭窄的地岬上。
半岛外面的海，波涛汹涌，远远可以眺望到国后岛。
海鸥叼起贝蚌，高高飞起，在高空把蚌抛掷，贝壳在岩石上摔碎，海鸥再飞下来啄食暴露的贝肉。
初看野付半岛，走在长长的地岬上，会被外海的惊涛骇浪吸引。
外海靛蓝如墨，大浪汹涌澎湃，轰轰隆隆。
即使是初夏，云层灰翳阴闭，寒风呼呼，一阵阵袭来，觉得透骨地冷。不时有迅猛的大鹰，贴着海面，展翅飞掠，电光火石，瞬间抓起大鱼，无影无踪。鱼鹰飞掠而起，翅翼蔽天，强势者的霸气剽悍到令人震慑。
据说，鹰抓起猎物，也会飞到高空，把猎物抛掷而下，让猎物烂在岩石上，鹰再飞下来啄食烂成一团的肉身。
歌颂强势争霸的伟大，常常会忘了那一团岩石上的烂肉，是否还在颤动？是否还有最后一点体温？
受长长地岬庇护的内海，相对平和安静。
水波绿黄浅青，波平浪静，看起来更像一个湖。冷杉树林在浅浅沼泽的远处，枝干虬结如蟹爪，蒙蒙迷雾，使人想起宋人画里水墨凝练的“寒林”。
此地的阿努伊族过去被称为“虾夷”，是俘虏，也是奴隶，极度被主流社会歧视。
在人类强势争霸的历史中，其实很难领悟一片沼泽被保护的真正意义吧。
保护的真正意义是还原自然吗？是给予自由吗？是尊重生命在自然里生存的秩序与规则吗？
看着地上被抛掷、摔碎的贝壳，肉体早被吃光，残余碎裂的贝壳，被日光炙晒，被强风袭击，被寒冰压迫，变得惨白如枯骨，触目惊心。
在弱肉强食的殖民历史中，台湾也始终是强权口中的“弱肉”吧？
然而，台湾主流社会对待目前弱势的山地人，对待东南亚移工、外劳，对待外籍新娘，这些比我们更弱势者，是不是也还惯用弱肉强食的规则？
最初科学家提出自然史中的弱肉强食规则，或许没有想到这会成为人类在十八世纪前后“弱肉强食”的政治信仰吧。
文章来源：《云淡风轻》编辑 ：YJW
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