一、云南春节的特殊风俗？
云南年俗是指云南群众过年时的一种习俗，在云南过年时大众与汉族一样也要贴对联。但那&34;对联&34;是红纸剪成的各种图案。不仅&34;书写&34;方式不同，连贴的方式也别具一格。除夕之夜，全家老小每人拿着自制的春联，合唱《祝年歌》，依序在院里院外、菜地果园和田边地角为万物张贴。
二、安徽春节风俗由来？
春节风俗：我国过年历史悠久，在传承提高中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰盛多彩的节日文化内涵。
拜祭祖先不仅涵盖了中国所有的古老传统节日，也是中国民俗节日永远的主题。
三、安徽砀山春节风俗来历？
三月三，好日子，家家户户接闺女”，是安徽砀山的一个传统风俗。其实，有关“三月三”的民俗民风，全国各地都有记载。象“曲水流觞”、“祭祀宴饮”、“兰汤沐浴”等都是它的内容。但“接闺女回娘家”，恐怕只是淮北一带盛行，砀山犹甚。
中国的农历，一三五七九为单月，月份与日数重叠，为节。如一月初一，春节；三月初三，重三节(也有叫桃花节、泼水节的)；五月初五，端午节；七月初七，鹊桥节(也有叫巧节、情人节的)；九月初九，重阳节。
至于三月初三闺女回娘家的来历，在我们当地有两种传说：一说三月初三是“恶日”，应避之。据《宋书·礼志’里面记载：“平原人徐肇，于三月初得三胞胎女婴，至三月三日，俱亡。一村人引以为怪，从此，每逢此日，都相携去水边涮洗”或外出以避邪气。另一种说法是：天宫中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃园内赏花，七个闺女也都出阁随从。早先本仙女思凡，偷偷飘落人间与董郎相配，就是在三月初三，被王母击鼓招回天宫的。(因此，一过三月三，再下雨就有雷声了)。如此遥远的路程，都阻挡不住闺女回娘家，何况人间呢？
三月三，正值清明前后，在淮北，是南北冷暖气流频繁交会的时候，天气偏湿，自古就有“清明时节雨纷纷”的说法。在这一段不太心的空闲中，闺女回趟娘家，理所当然。在砀山一带，还流传着这样的民谣：“老天爷，别下了，留着干路回娘家。娘家远，骑上毛驴打上伞，娘家近，穿着乡鞋柱着棍。”看样子，不管路途怎样，都得回家住上几天。
三月三回娘家，关键是接。由于它的来历，毕竟与“恶”与“悲”有关。再加上清明前后，正是“旧坟添新土，白日飞黑钱”的祭亡时节，阴阳交错，必须得由娘家哥或娘家侄来接，以免路上遭遇不测。实在忙不过来的，闺女也可带着自己的男孩回来，但要折根桃条作以避邪。有首儿歌证明了这一习俗：“大槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台，人家的闺女都来了，俺的闺女咋不来，说着说着来到了，满脸泪水直发呆，俺是娘的心头肉，娘不接俺俺也来……”
四、安徽砀山春节风俗的来历？
“三月三，好日子，家家户户接闺女”，是安徽砀山的一个传统风俗。其实，有关“三月三”的民俗民风，全国各地都有记载。象“曲水流觞”、“祭祀宴饮”、“兰汤沐浴”等都是它的内容。但“接闺女回娘家”，恐怕只是淮北一带盛行，砀山犹甚。
中国的农历，一三五七九为单月，月份与日数重叠，为节。如一月初一，春节；三月初三，重三节(也有叫桃花节、泼水节的)；五月初五，端午节；七月初七，鹊桥节(也有叫巧节、情人节的)；九月初九，重阳节。
至于三月初三闺女回娘家的来历，在我们当地有两种传说：一说三月初三是“恶日”，应避之。据《宋书·礼志’里面记载：“平原人徐肇，于三月初得三胞胎女婴，至三月三日，俱亡。一村人引以为怪，从此，每逢此日，都相携去水边涮洗”或外出以避邪气。另一种说法是：天宫中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃园内赏花，七个闺女也都出阁随从。早先本仙女思凡，偷偷飘落人间与董郎相配，就是在三月初三，被王母击鼓招回天宫的。(因此，一过三月三，再下雨就有雷声了)。如此遥远的路程，都阻挡不住闺女回娘家，何况人间呢？
三月三，正值清明前后，在淮北，是南北冷暖气流频繁交会的时候，天气偏湿，自古就有“清明时节雨纷纷”的说法。在这一段不太心的空闲中，闺女回趟娘家，理所当然。在砀山一带，还流传着这样的民谣：“老天爷，别下了，留着干路回娘家。娘家远，骑上毛驴打上伞，娘家近，穿着乡鞋柱着棍。”看样子，不管路途怎样，都得回家住上几天。
三月三回娘家，关键是接。由于它的来历，毕竟与“恶”与“悲”有关。再加上清明前后，正是“旧坟添新土，白日飞黑钱”的祭亡时节，阴阳交错，必须得由娘家哥或娘家侄来接，以免路上遭遇不测。实在忙不过来的，闺女也可带着自己的男孩回来，但要折根桃条作以避邪。有首儿歌证明了这一习俗：“大槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台，人家的闺女都来了，俺的闺女咋不来，说着说着来到了，满脸泪水直发呆，俺是娘的心头肉，娘不接俺俺也来……”
五、上海特殊风俗？
年关将近，年味渐浓。摩登上海一样有着最为传统的年俗、年景。老上海年俗，既有与各地一脉相承之法，也有海派年俗别具一格之处。据民俗文化爱慕者陶懿铭先生介绍，上海人过年，讲究红红火火、张灯结彩。
与全国各地民间流传的年俗相似，古已有之的贴红对联、燃放鞭炮、挂红灯笼等年俗都是为了驱赶年兽，保卫一方人民安居乐业。如今，每逢新年，火红的颜色依然遍布大街小巷，用喜庆和和平抚慰着奔波劳碌的大众。
六、安徽省过春节有何风俗？
芜湖：拜年不过五
芜湖人的春节由“送灶”“除夕”“正旦迎春”“破五接财神”等送旧迎新活动组成。过去芜湖人习性在年夜饭前，由长辈祭拜天地、祖宗，若是在农村，还会给辛苦一年的耕牛送上一盆“美食”，以示慰劳。
芜湖乡风历来是“拜年不过五”，从大年初一到初五，亲朋好友之间往往登门拜年祝贺，亲友上门，主妇们会泡上茶，摆开食盒，食盒里放着玉带糕、桂圆、酥糖、花生、瓜子等零食。“玉带糕”又叫“一品玉带糕”，寓意升官。桂圆寓意富贵中状元。
池州：锣鼓喧天舞傩戏
池州的街头处处洋溢着傩文化的气息，傩的艺术本身和文化内涵深入人心。在梅街镇姚街村，正月期间，村庄家族祠堂中，锣鼓喧天，鸟铳齐鸣。田间地头劳作一年的农民擦净傩舞面具，邀上宗族师承技艺的同乡，有声有色有模有样表演开来，这种蕴有请神祭祖、驱邪纳福为目的的古老民间文化，一次次焕发出久违的生机。
池州傩戏有“傩仪”“傩舞”“傩戏”等表现形式。舞时大多锣鼓伴奏，节奏明快，这种东方古典雕塑艺术的天然美吸引了不少外地市民慕名而至，这种祈福纳祥的傩戏备受赞誉。
滁州：走太平
“正月十六走太平”是中国历史上最早、传承时刻最长的健身走活动。每年正月十六这天，滁州市的全椒县城内万人空巷， 四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、 从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走……人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，烧香烛以祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、平平安安。
颍上：吃到硬币饺子会吉祥
在皖北颍上，年三十的午饭才是一年中的团圆饭，这顿饭都要在自己家里吃。吃过团圆饭，家大众就开始张罗一年中最重要的活动——包饺子。先是准备饺子馅，饺馅分荤、素两种，年三十的晚上吃荤馅的，年初一一天都要吃素馅的。
七、风俗特殊的词？
人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗.崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使.《太平广记’里面有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴.出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待.第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子.桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然.崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子.后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌秀丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤.
八、盐城的特殊风俗？
盐城风俗习性
盐城的开船风俗习性：满载会与满载酒，渔民们在汛期出海之前，要举行贡会，贡会的宗旨是“龙王保佑，满载而归”。因此又叫满载会。下海若能满载而归，便认为是龙王发了慈悲，船主须备足酒菜，拜谢龙王。接着全船人开怀畅饮，一醉方休，…
九、铜陵过年的特殊风俗？
锣鼓喧天，龙灯舞动。1月24日是大年初三，在铜陵市铜官区西湖镇，市级非物质文化遗产周家山老龙灯受邀登场，走村入户、喜气洋洋，为乡亲们带去了浓浓的传统年味。
当天下午，西湖镇2023年乡村村晚暨“非遗过大年”之龙灯祈福活动正式启动。今年的龙灯祈福活动从正月初三一直持续到正月十五，陪村民们一起过大年。横塘村周家山老龙灯制作工艺已经有100多年历史，其工艺考究，龙灯由头、身、尾组成，用竹篾扎缚，上糊纸张固定在木板上，从头到尾彩绘装饰，光彩绚丽，节节相连，是当地迎接新春佳节的一项传统民俗。
十、春节的风俗？
吃水饺、吃汤圆、吃年糕
北方大部分地区，春节都有早晨吃水饺的习俗，还经常在水饺里面放一枚硬币，谁要是吃到硬币，大家就说他是全家当年最有福的人。在江苏淮安，早上有吃汤团的习俗，河南开封一带，春节这天既吃饺子又吃汤圆。春节期间还有吃年糕的习性，年糕口味因地而异。
