三纲五常，是什么意思？
三纲：指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常：指仁、义、礼、智、信。泛指封建社会所提倡的伦理道德标准。三纲五常出自《论语·为政》：“周因于殷礼；所损益可知也。”
何晏集解：“马融曰：‘所因；谓三纲五常也。’”
三纲五常五常指的是什么
三纲五常，五常指的是仁、义、礼、智、信，而又称“五典”，即五种行为规则，该词出自《尚书·泰誓下》，另外五常在古代谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。三纲五常中的三纲指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，“纲”在此处是做表率的意思，而三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，为历代儒客尊崇。
三纲五常四维八德指的是什么
三纲是指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常是指仁、义、礼、智、信，四维是指礼、义、廉、耻，八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，三纲五常四维八德，是中国的传统道德观念。
三纲五常出自董仲舒的《春秋繁露》，脱胎于孔子的“君君臣臣、父父子子”。四维出自管仲，而八德是宋人在管仲的礼义廉耻的基础之上发展出来的。
三纲五常的钢指的是什么
三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“纲”在此处是做表率的意思。三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
三纲五常中三纲指什么五常指什么
三纲五常中三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。相对而言，三纲五常之说起于董仲舒，完成于朱熹。但是董仲舒没有将“三纲”和“五常”并提连称。相对而言，首次并提连称的是东汉后期的经学家马融，这种并提连称意味着封建思想家终于把封建纲纪和处理这种纲纪的道德原则结合为一体，构成了一个完整的政治伦理道德体系。
三纲五常指的是什么
1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
2、“纲”在此处是做表率的意思。
3、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，为历代儒客尊崇，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
4、其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇之说。
5、三纲”即《礼纬·含文嘉》中说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”。
6、五常所倡导的“仁、义、礼、智、信”，都是正能量。
现代三纲五常指的是什么意思
现代三纲五常(纲常)与古代的三纲五常是一样的，它是中国儒家伦理文化中的重要思想，其中的三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，它要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫，而五常是指仁、义、礼、智、信，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范，三纲五常出自西汉董仲舒所著的《春秋繁露》，但其思想内容则源于先秦诸子之学，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之说，而韩非子称“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道”。
三纲五常中的五常指什么
”三纲五常“是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信。
三纲五常三纲指什么
三纲五常三纲指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“纲”在此处是做表率的意思。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”之说。
三纲五常中的三纲指的是什么
三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“纲”在此处是做表率的意思。
三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
新三纲五常指的是什么
新三纲五常是由北京大学哲学系教授何怀宏提出来的，“民为政纲，义为人纲，生为物纲”。
“新三纲”中最为要紧的是“民为政纲”。民为政纲，更多是要求执政者，有多大的权力就有多大的职责，权力和责任应该是成正比的。“新三纲”中的第二条是“义为人纲”，强调义务是平等的，做一件事就要像一件事。公民应该有“义”的约束，而其中最重要的是否定性义务。否定性的义务就是说一些禁令，比如说不可杀害无辜，商人不可欺诈，尤其是严重损人利己的欺诈。“新三纲”中的最后一条“生为物纲”指的是自然万物中的灵长类，它不光要履行相互之间的义务，还要做道德的带领人。就是说既然人这么聪明、这么有力量，就应该好好维护这个地球，维护自然界，保全物种，不能完全以人类为中心。
