一、湘漓典故？
兴安县湘漓镇（古时属北乡）双河村委枧底村，历来是蒋氏世居。在清朝道光年间，在其村前村后的南北大道上树有两座贞洁牌坊（今已圮），分别表彰和纪念蒋氏门中两位忠孝节义、令人敬仰的老孺人，一个是始祖淡云之妻周氏
二、韩湘子典故
韩湘子典故：探索中国传统文化的博大精深
中国的文化中蕴含着丰富的典故和寓言，其中韩湘子的故事是一则常被引用的典故。韩湘子是中国古代寓言故事《韩湘子捡菜》中的主人公，他的故事在中国传统文化中有着重要的地位。通过了解韩湘子的故事，我们能够深入了解中国文化的博大精深。
据说韩湘子是一个智慧过人的农民，他对待生活充满智慧和乐观的态度。故事中，韩湘子帮助乞丐，捡飘来的菜叶，并以善良和勤劳而闻名。韩湘子的故事讲述了一个普通农民通过自己的努力和智慧，获得了成功和幸福。这个故事深深地影响了中国人，并被用来教育后代。
韩湘子的故事中蕴含着丰富的价值观念和道德规范。在这个故事中，善良、努力和乐观的品质被高度强调。韩湘子通过他对待生活的态度，向我们传递了一个重要的信息：努力工作，积极面对生活中的困难和挑战，就能够创造出美好的未来。
韩湘子典故在现代社会的意义
虽然韩湘子的故事起源于古代，但它仍然具有重要的现实意义。在现代社会中，人们面临着各种各样的挑战和困难，而韩湘子的故事提醒着我们在困境中保持乐观和积极的态度。
我们可以从韩湘子的故事中学到许多启示。韩湘子通过他善良和乐观的态度展示了一个积极面对生活的样本。他不仅帮助了别人，还对待生活中的困难和挫折保持了乐观的态度。这种乐观的态度对我们每个人来说都非常重要，它可以帮助我们克服困难并保持积极向上的心态。
韩湘子的故事也告诉我们，在生活中努力工作是成功的关键。韩湘子通过自己的努力和智慧，最终成功地改变了自己的命运。这个故事提醒着我们，无论面对什么样的困难和挑战，我们都应该坚持努力工作，相信自己的能力，并为实现自己的目标而奋斗。
最后，韩湘子的故事还教会了我们善待他人。在故事中，韩湘子帮助了乞丐，并对待生活中的每一位人都充满了善意。善待他人是中国传统文化中非常重要的价值观念之一。通过学习韩湘子的故事，我们能够激发自己的同情心和善良品质，成为一个对他人有益的人。
韩湘子典故的启示和影响
韩湘子的故事不仅在中国古代流传广泛，也影响了许多其他国家和文化。这个故事给人们带来了许多重要的启示和影响。
韩湘子的故事告诉我们智慧和勤劳是获得成功和幸福的关键。无论我们生活在哪个时代，哪个国家，努力工作和智慧都是成功的基石。通过韩湘子的故事，我们能够认识到只有付出努力，并运用自己的智慧，才能够创造美好的生活。
韩湘子的故事强调了乐观和积极面对困境的重要性。在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的挑战和困难。正如韩湘子一样，只有保持乐观的态度，积极面对困难，我们才能够找到解决问题的方法，并最终取得成功。
最后，韩湘子的故事还提醒着我们要善待他人。在现代社会中，人与人之间的互动和沟通非常重要。通过学习韩湘子的故事，我们能够培养出同情心和善良品质，提升自己的社交能力，并为社会的发展贡献自己的力量。
韩湘子的故事是中国传统文化中的一颗瑰宝，它向我们讲述了一个智慧和善良的农民通过自己的努力和智慧获得成功的故事。这个故事不仅教育了中国人民，也启发了世界各地的人们。
通过学习韩湘子的故事，我们能够得到许多重要的启示和影响。通过善良、努力和乐观的品质，我们能够克服困难，实现自己的目标，创造美好的未来。同时，韩湘子的故事也教会了我们善待他人，促进人与人之间的和谐关系。
三、湘妃典故寓意？
典故中她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，寓意为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。
四、湘妃祠典故？
湘妃祠
位于湖南省岳阳市的历史建筑
湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇二十八年（注：指公元前219年），……浮江至湘山祠。”唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：“昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。”可见秦代以前就已有湘妃祠，祠里供奉湘妃——即虞舜的两个妃子娥皇、女英。
基本信息
中文名
湘妃祠
所属地区
湖南岳阳市
建造时期
1986年复建
文化背景
湘妃祠远景
传说湘妃是我国原始社会末期（距今4000多年前）的人物，皇帝尧的两个女儿，当时社会实行禅让制，尧帝觉着舜很有才能，想传位给舜，为对舜进行三年考察，把自己的女儿娥皇、女英嫁给了舜。
舜在娥皇、女英的帮助下，顺利度过了考察期，继尧之后登上帝位，成为我国上古时期最有作为的五帝之一。
鉴于舜的两个妃子的功德，汉代刘向《列女传·母仪篇》推为第一〇二妃。
死后，成为湘水神，又称渊德侯。
人们为了纪念她们，便在君山建湘妃祠。
重建
现代重建的湘妃祠（正门）
历史上，湘妃祠多次被毁，又多次被重修。湘妃祠是由当地人民政府拨款重修的，由李水生设计。
该祠是以《巴陵县志》1804年（嘉庆九年）图舆为蓝本，以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法；总建筑面积1003.8平方米，1986年9月1日竣工开放。
整个湘妃祠均用民间小青瓦盖面，素而古朴。白的院墙，青色的屋面，与青山遥相呼应，白墙与蓝天绿树，相映协调。
祠的大门采用红墙，红墙的庄重、吉祥，给人们一种神秘幽深的气氛。因为古代用火来驱赶猛兽，保护人们的安全，所以后来人把皇宫、祠庙刷为红墙。
湘妃祠整体结构为三进制。一进为四柱、三间、三殿牌楼式，金黄色的玻璃瓦，深红色的墙面雕着各式各样的浮雕，两侧采用双弹弓垛的骑马墙，两层小青瓦重叠为90度，形如古代的弓一般，再在前后两头堆雕龙头龙尾，形如青龙卧在上面，栩栩如生。
湘妃祠近景
进门的正面是湘妃祠的主要装饰之一，红粉墙，金黄色的琉璃瓦，白色花岗岩的石鼓拱门，前面一对汉白玉的石狮，给湘妃祠增加了十分神秘的色彩。
湘妃祠大门的墙上方由两条龙捧着湘妃祠的三个金色大字，东边是五只羊在柳树草地上看日出，这图案叫五羊看日，西面是犀牛望月，岳阳地方称之为日月同辉图。
羊是祥字的古体，但又与阳同声同音；犀牛指晚上的西边，羊与牛是祖先最早驯养的，称为吉祥图。
南面的红墙上，为九嶷山图，北面是烟波水浮的君山。一进门，正面悬有清朝湖广总督张之洞撰写的长联，全联共400字，号称天下第一联。
此联一气呵成，把君山的风光名胜描写得淋漓尽致。二进为前殿，屋檐下高悬着“有求必应”巨匾，中悬中国书法家协会副主席李铎书写的李白诗“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云；日落长沙秋色远，不知何处吊湘君？”殿内有武将镇守，两边是厢房，金字垛的骑马墙，上雕有蝙蝠寿桃，蝠是福的同声，为福寿的意思。
三进的殿台上堆雕如意兽的浮雕，它似龙非龙、似虎非虎，栏杆上雕刻八仙所用的工具，每件工具代表一个，民间称为暗八仙。
正殿上方，悬挂有一块黑底金字匾，上书渊德侯。
因为相传娥皇女英殁水后，被天帝封神为渊德后，后张之洞修复湘妃庙时，尊湘妃二神为渊德侯，故有此匾。
走进正殿，香雾缭绕，大殿内台上供奉有二妃塑像，四尊侍女塑纷立两旁。据祠里的人讲，二妃塑像刚供上去时是面带笑容，可是，供了几年后，二妃皆由笑容转变为凄凄含泪的神情。
传说
湘妃是尧帝的两个女儿，名叫娥皇和女英。尧帝禅位于舜帝后，将两个女儿也一同许配于他。因此二女是尧帝之女，故称其为“帝女”，又因为是舜帝之妃，故又称“二妃”。史记《五帝本纪》记载，舜登帝位后三十九年南游时，崩于苍梧之野，葬于河南九嶷。二妃闻讯，追至洞庭湖的君山，听到舜帝已经崩于苍梧，抚竹痛哭，泪洒竹林，悲极而亡，化作湘水之神。而二妃的泪洒在竹节之上，化作点点泪痕，故此竹称作“斑竹”，也叫“湘妃竹”！[2]
人们为了纪念二妃，在君山建“湘妃祠”以供后人瞻仰悼念。因建祠年代久远，又是为舜帝二妃所建，故称之为“江南第一祠”。
史记《秦始皇本纪》记载：始皇二八年（公元前219年），……，浮江至湘山祠。唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。可见秦代以前就已有湘妃祠。
现今的“湘妃祠”座落在君山东南面，前瞰洞庭湖水，后以苍松翠柏为屏，是岛上地理位置最高的建筑。祠内第一进墙上悬挂着清湖广总督张之洞手书的四百字的著名的湘妃祠长联。该联把人物、故事、风景、名诗词溶为一体，是天下第二长联。
祠内最后一进是正殿，上有“渊德侯”金匾一块。相传娥皇、女英死后，被天帝封为“渊德侯”，以褒其德操高洁、渊远流长。
张之洞修复湘妃祠的时候，为了将她们最早母仪天下的典范发扬光大，特封官位将“后”改为“侯”。
湘妃祠自古香火鼎盛，信众广布。以祠内湘妃神签最为闻名于世，直到现在，每年仍有许多海外人士不远万里专程前来求源祈福。
五、湘妃怨典故？
《湘妃怨》这首琴歌出自1590年明代的《琴书大全》，吴宗汉传谱，乐曲描写的是上古时期的故事。相传尧帝（部落酋长伊祁放勋）有两个女儿，一名女英，一名娥皇，她们同时嫁给了虞舜（姚重华）。当舜的父母和弟弟屡次要加害舜的时候，娥皇和女英都会帮助舜脱险，舜在帝位三十九年，有一次南巡，在途中逝去，《史记》中写“崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”姐妹俩千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，泪尽而死，因死于湘，人称湘夫人。
战国时期的诗人屈原在《楚辞·九歌》中对她们的描写是：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
晋朝张华《博物志·史补》记：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”
六、湘君白发典故？
传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那宿命却如何可及呢？
此夜洞庭可老，湘君如约此等情境，复能何言？
这等思悟境界深广，洞庭深广的秋色可谓遇到了知音。
思绪沉沉，竟至幻象，昼晓和乐尘世，此夜却换了人间。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。
七、湘仪历史？
1966年湘西仪器仪表总厂成立(直属一机部、三线厂)
2.
1972年湘西仪器仪表总厂机械仪器厂成立,接受一机部重点科研项目──超速离心机CL-50(最高转速50000r/min)的研制生产任务。
1977年完成CL-50超速离心机的样机研制,通过湘仪总厂鉴定。
1979年CL-5速离心机通过部级鉴定。
八、湘君白发的典故？
“一夜湘君白发多”这一句用了神话典故，是对洞庭之老的说明，湘君是帝舜的妻子，当年帝舜死于苍梧之野，湘君啼竹成斑，一夜白发，这是何等的悲愁。在洞庭湖边，秋风瑟瑟，诗人想到了这段故事，用以描写洞庭“触目惊心”的秋色，江山迟暮、年华迟暮。
九、地接衡湘典故？
罗典（1719—1808） ，字徽五，号慎斋。湖南湘潭人。曾掌教岳麓书院27年，人称“主讲岳麓，唯以治经论文，启诱后进，覃思幽微，多有心得。”著有《罗鸿胪集》《凝园读诗管见》《凝园诗钞》等。
地接衡湘，大泽深山龙虎气；
学崇邹鲁，礼门义路圣贤心。
注释
岳麓书院，位于湖南长沙，宋代潭州（今湖南长沙）太守朱洞始建。天禧二年（1018年）真宗赐“岳麓书院”额。南宋理学家朱熹、张栻曾于此讲学，现有的书院格局，修缮于同治七年（1868年）。
衡湘：指湖南的衡山和湘江，点出岳麓书院的地理位置。
大泽深山龙虎气：即“深山大泽，实生龙虎”，语出《左传·襄公二十一年》。
邹鲁：邹，孟子出生地；鲁，孔子出生地。此指儒家经典学说。
礼门义路：出自《孟子·万章下》，喻指仁人志士循行的礼义之道。
圣贤心：喻指道德才智杰出者的心怀。
简评
上联写地灵人杰，龙腾虎跃，气象峥嵘。下联明确指出岳麓书院以传承儒家教育思想为宗旨，是培育英雄俊士的摇篮。
此联联语化用古语，自然贴切，古朴典雅，旨趣深远，含凝着作者对求学诸生的激励之情。
十、湘茶的历史？
野生湘茶的历史，可以追溯到远古时代的神农氏，神农尝百草而以荼解毒的神话传说，就发生在湖湘大地，有陆羽《茶经》“茶之为饮，发于神农氏”为证。
历史时期的湘茶生产可以追溯到汉代甚至更为久远的时代，但发展于唐宋，兴盛于鸦片战争后的清末民国初期。
