公输翻译及原文(公输翻译及原文一句一译)

公输翻译及原文(公输翻译及原文一句一译)

在古代中国的文学作品中，《公输》是《论语》与《庄子》等经典文献中的重要篇章之一。它不仅仅是一部文学作品，更是对中国古代哲学、军事、政治和人性等多方面内容的深刻探讨。本文旨在对《公输》进行逐句翻译，并对其内容进行详细分析与解读，从而帮助读者更好地理解这部作品的深层含义。

《公输》是《墨子》中的一篇，主要讲述的是公输般与墨子的辩论。在作品中，公输般是一个出色的工匠，他以制造攻城器械而著称，而墨子则是一个崇尚和平、反对战争的哲学家。二者在关于战争和防御的讨论中展现了不同的价值观。这个篇章通过生动的对话展示了公输般的技术才能与墨子的智谋，体现了力量与智慧的辩证关系。

以下是《公输》的逐句翻译与原文对照：

**原文**：公输般曰：“我造之木，足以攻城。”

**翻译**：公输般说：“我所制造的木器，足以攻破城池。”

**原文**：墨子曰：“攻城而不守，亡国之道也。”

**翻译**：墨子说：“攻城而不设防，是导致国家灭亡的道路。”

**原文**：公输般曰：“其余木可以守。”

**翻译**：公输般说：“其他的木材可以用来防守。”

**原文**：墨子曰：“然，则攻守之道，皆在于木乎？”

**翻译**：墨子说：“那么，攻与守的原则都在于那些木材吗？”

**原文**：公输般曰：“是也。”

**翻译**：公输般回答：“是的。”

**原文**：墨子曰：“攻与守，必有主客，主必杀客，客必死守，胜负在此。”

**翻译**：墨子说：“攻与守必有主次，主方必然会杀死客方，而客方必定死守，这胜负就此而定。”

**原文**：公输般曰：“我若有木，攻必胜。”

**翻译**：公输般说：“如果我有木材，攻城必然会获胜。”

**原文**：墨子曰：“然则攻与守，何必有木？”

**翻译**：墨子说：“那么，如果攻与守，只看木材有什么意义呢？”

**原文**：公输般曰：“我所造之木，虽无攻守，但可助国。”

**翻译**：公输般说：“我所制造的木材，虽然无攻无守，但可以帮助国家。”

**原文**：墨子曰：“夫国者，固不可恃木。”

**翻译**：墨子说：“一个国家是不能依赖木材的。”

通过以上的逐句翻译，可以看出公输般与墨子之间的争论围绕如何有效利用资源展开。公输般注重力量与技术的结合，而墨子则强调道德与智慧的优越性。他的观点更偏向于通过合理的防御与智慧的运用来维护和平。这种对抗不仅是二人的智力较量，更深层次地揭示了古代中国对军事与道德哲学的思考。

从这段对话中，我们可以提取出更深的哲学思考。公输般代表了传统意义上的军事思维，强调武力与技术的作用，而墨子则代表着与其相对的思想，即理智与道德的重要性。二者的碰撞不仅是智慧的较量，更是社会思潮的体现。

在这篇文章中，我们不仅要关注表面上的争辩，更应深入挖掘背后的社会与哲学意义。公输的角色表现出一种积极向上的冒进精神，反映了当时工匠精神的高涨。而墨子则如一股清流，提醒人们在追求技术与力量时，不能忽视道德与和平的价值。

在结束时，公输般与墨子之间的辩论呈现出古代社会对于战争与和平、力量与智慧的深刻思考。通过分析这种对话，不仅能帮助我们理解古代哲学思想，也能启发我们对现代社会中相关问题的思考。面对技术的迅猛发展与社会的多元化，我们仍需保持对伦理与道德的反思，从而构建一个更加和谐的社会。